黄帝问曰，足阳明之脉病，恶人与火。闻木音，则惕然而惊。钟鼓不为动，闻本音而惊，何也？愿闻其故。

黄帝问，足阳明脉一旦受病，会恶见人与恶见火，听闻木相碰之音，会惕然受惊，但钟鼓声却不为所以动，闻雨木相碰却受惊，为何呢？希望知道为什么。

歧伯对曰，阳明者胃脉也。胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。

歧伯回答，足阳明是胃之经脉，胃厉土，其闻木相碰撞之音时会受惊吓，是土受木制也。

帝曰，善。其恶火何也？

黄帝说，答得好，那为何怕见火呢？

歧伯曰，阳明主肉，其脉血气盛。邪客之则热，热甚则恶火。

歧伯答道，足阳明胃经是主肉，脉中气血皆盛，一旦受邪居此经服，则必生热，热盛时必厌恶火光。

帝曰，其恶人何也？

黄帝问，那厌恶见到人，是为何呢？

歧伯曰，阳明厥，则喘而惋，惋则恶人。

歧伯回答，阳明脉气血一旦上逆，必生喘息，且闷热气郁，一旦如此，必恶见人。

帝曰，或喘而死者，或喘而生者，何也？

黄帝问，有人因喘而死，也有喘而不死的，这是为什么？

歧伯曰，厥逆连藏者死，连经则生。

歧伯回答道，寒气上逆直入臓则死，如果在经脉上循环曰则必不死。

帝曰，善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，踰垣上屋，所上之处，皆非其素所能也。病反能者，何也？

黄帝说，答得好。阳明病时一旦严重，病人会弃衣而走，登高唱歌，甚至数日不思饮食，攀樯上屋顶，而且所登上之地，是其正常时无法登上的，生病反能如此，这是为什么呢？

歧伯曰，四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。

歧伯说，四肢是所有阳气最本源之位也，阳一旦过盛，必四肢成实症状，气力充满，此所以能登髙也。

帝曰，其弃衣而走者何也？

黄帝问，那脱衣而四处奔走是为何呢？

歧伯曰，热盛于身，故弃衣欲走也。

歧伯回答，此盛热在身上，故会脱衣欲散热而行走。

帝曰，其妄言骂詈，不避亲疎而歌者，何也？

黄帝问，那胡言乱骂，口出恶言，不分亲人外人，自顾自的唱歌，这是为何呢？

歧伯曰，阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疎而不欲食。不欲食，故妄走也。

歧伯回答，阳气过盛入脑，烦躁之气使人胡言乱骂，不管亲人外人而高歌且不思饮食，不思饮食，情志不定，故必胡乱奔走，漫无目的。